一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。

相思相望不相親，天為誰春。

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。

若容相訪飲牛津，相對忘貧。

明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。

整日里，相思相望，而又不得相親，枉教得凄涼憔悴，黯然銷魂。

不知道上蒼究竟為誰，造就這美麗青春。一為裴航，乞漿藍橋，而得妻云英；一為嫦娥，竊不死藥，而飛奔月宮。

如果能夠像牛郎織女一樣，于天河相見，即使拋卻榮華富貴也心甘。

爭教：怎教。銷魂，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。

藍橋：地名。在陜西藍田縣東南藍溪上，傳說此處有仙窟，為裴航遇仙女云英處。此處用這一典故是表明自己的“藍橋之遇”曾經有過，且不為難得。

藥成句：這里借用此典說，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去。意思是縱有深情卻難以相見。

飲牛津：這里是借指與戀人相會的地方。

論者進行了猜測。這是一位“入宮女子”，并指此女子即性德表妹謝氏，謂其未入宮時，易與結為夫妻，入宮之后等于嫦娥奔月，便再難回人間，解作悼亡之作最近事實。

上片化用成句，說相親相愛的“一雙人”無端被拆散。不曾交代相關故事，也沒有具體情節。下片以“故事”說故事，借古老傳說，為透露消息。

劈頭便是“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，明白如話，更無絲毫的妝點；素面朝天，為有天姿的底蘊。這樣的句子，并不曾經過眉間心上的構思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩，不過是脫口而出，再無其他道理。

下片轉折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆，再多的禁忌也要退避三舍。

用典很講究，也很完美。連用典而顯不生澀，絲毫沒有堆砌的感覺。這兩個典故又是截然相反的意思，用在一起不沖突，還有互相推動的感覺，豐富了詞義，這是難得的。我一向主張，詩詞要么就少用典，沒那功力別急著顯擺，要用就用到大音若稀，大象無形的境界，干干脆脆融匯貫通。

結句則采用了中國詩詞用典時暗示的力量。容若有意讓詞意由"飲牛津"過渡到"牛衣對泣"容若乃權相之子，本不貧，現在用"相對忘貧"之語，無非說如果我能同她相見，一個像牛郎，一個像織女，便也可以相對忘言了。如若能結合，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，我們也滿足。

納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活...[詳細]