何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道、福因才折。獨臥藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。聽譙鼓，二更徹。

丈夫未肯因人熱，且乘閑、五湖料理，扁舟一葉。淚似秋霖揮不盡，灑向野田黃蝶。須不羨、承明班列，馬跡車塵忙未了，任西風吹冷長安月。又蕭寺，花如雪。

什么事讓你哽咽哭泣呢？縱然命運不濟使你試而不第那又如何，不要自己折磨自己。人世間的事自古以來都是失意多于如意，更何況才氣太高也。會使自己的福氣受損，你獨坐在高城上，仰望北斗七星，吹笛自樂，聽更鼓報夜。

大丈夫不要因為仕途不順而急躁，不如索性學習范蠡泛游五湖，消閑隱居，怡然自得。縱然有像秋雨一般流不盡的眼淚，也應該灑向知己者。不要羨慕那些位列朝堂的人，京城里永遠是這般熙熙攘攘的景象，人們忙著爭名逐利，不如就讓秋風把這京城的月亮吹涼，你且以達觀處之吧。你所住的寺院中鮮花盛開，正如雪花般散落。

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。

西溟（míng）：姜宸英（1638一1699年），字西溟，又字湛園，浙江慈溪人。擅詞章，工書畫。生性疏放，屢試不第。

簸弄：玩弄、播弄。磨涅，磨礪浸染。比喻所經受之考驗或外界之影響。《論語·陽貨》：“不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎?涅而不緇。”此二句謂既然命運不濟，試而不第，那就放開胸懷，任老天爺播弄，不能因此而折磨自己。

蒙床：用萊草莖編織的床。北斗：指北斗七星，古代詩文中常以北斗喻指朝廷，故此處亦寓含不忘朝廷之意。玉笛：笛之美稱。

譙（qiáo）鼓：指譙樓上之鼓聲。古代于城門望樓之上置鼓，為鼓樓，擊鼓以報時。

因人熱：謂大丈夫不要因求官求仕不得而躁急。熱：熱中、躁急之意，《孟子·萬章上》：“仕則慕君，不得于君則熱中。”朱熹注云：“熱中，燥急心熱也。”五湖，春秋時，范蠡佐越王勾踐滅吳后，浮舟太湖，易名鴟夷子皮，陶朱公。后人以此為不貪官位，隱居自適之典。料理，安排、安置。此三句意謂雖求官不成，但正好學作范蠡，泛游五湖，消閑隱居，陶然自樂。

秋霖：秋雨。野田黃蝶，謂郊野田間黃蝶蹉跎（cuō tuō）蹁躚（piān xiān）之景，可引申為家園、知己。此二句是說縱有傷情之淚，亦當灑向知己者。

承明班列：承明，承明廬，漢代侍臣值宿所居之屋，后為入朝、在朝為官之典。班列，位次，即朝班之位次。

吹冷長安月：喻在京為官的希望破滅了。

蕭寺：西溟居京時曾寓蕭寺。

清康熙十八年（1679年），姜宸英先后經歷科考不中和喪母的悲痛，情緒低落，在心灰意冷中急歸奔喪。納蘭性德在好友臨行時作此篇聊表慰藉。

上片直奔主題，勸慰好友不要哭泣，既然命途多舛，在科場上屢試不第，就任憑天意弄人吧，不要被這些瑣事消磨了意志。接著，他又說古往今來，凡是有曠世之才的人多失意潦倒，是被過高的才華折損了福分。不如獨自閑臥在萊草編成的床上高眠，抬頭仰望天上的北斗七星，遠離繁華熱鬧的都市，吹玉笛抒發自己心中的悲愁，勸慰對方莫贊嘆“蘭摧玉折”，以為才杰受屈。應針對應試落第事。

下片緊承上文，詞人繼續安慰姜宸英，說大丈夫不要因為仕途不順就焦躁急切，不要熱衷于求取功名。謂大丈夫終不肯趁他人熱灶燒火煮飯，不會依賴別人。今番求官不成，暫且也像范蠡一樣，泛舟五湖，不也挺逍遙自在的嗎？勸慰的話題，由身內的才性，轉向身外的虛名。謂淚水就像秋日淫雨一樣，揮之不盡，但這傷情之淚，必須灑向野田黃蝶，灑向真正的知己者。千萬不要羨慕承明殿旁那長長的朝班的行列。馬跡車塵，從來就忙個不停，萬戶搗衣，任憑西風吹冷長安的一片月色。這時候，清凈的蕭寺，更加是繁花如雪。勸慰對方“須不羨，承明班列”。不要羨慕在朝居官。說得很懇切，很直白，可能因對方功名心至死不變的緣故。末句即以景結情。“又蕭寺，花如雪”，這是個靜謐、深沉、幽麗而又帶幾分凄涼的藝術境界，同時又寓托著詞人的生命追求。他以此慰勉兩溟，同時也以此自慰。

全詞充滿納蘭性德獨抒性靈的勸慰之語，讓人為之感動。

納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活...[詳細]