客夜怎生過。夢相伴、綺窗吟和。薄嗔佯笑道，若不是恁凄涼，肯來么。

來去苦匆匆，準擬待、曉鐘敲破。乍偎人一閃燈花墮，卻對著琉璃火。

寄居在外的夜晚要怎么挨過？夢里有她倚著窗子與我吟詩作對，她故作嗔怪。強作笑顏道：你如果不是心緒這般凄涼，會來與我相聚嗎？

無奈來去都太過匆匆，本來打算讓你陪我到晨鐘敲響的時候，但你才剛依偎著我，一片燈花墜落，驚醒了我的夢，你已經不見了，眼見只有寺院里的長明燈在閃爍。

尋芳草：詞牌名，又名《王孫信》，雙調五十二字，上片四句四仄韻，下片四句三仄韻。

蕭寺：佛寺。相傳梁武帝蕭衍造佛寺，命蕭子云書飛白大字“蕭寺”。后世遂以蕭寺為佛寺之稱謂。

怎生：怎樣，怎么。

吟和：吟詩唱和。

薄嗔（chēn）：佯笑:假意嗔怒、故作嗔怪。佯（yáng）笑：假裝笑貌。

恁（nèn）：如此。

準擬：準備、打算。

曉鐘敲破：晨鐘敲醒，驚破好夢。

乍：剛。燈花墮（duò）：燈花墜落。燈花墜落：燈芯燃燒時結成的花狀物。墮：墜落。

瑠璃火：此指琉璃燈，即用角質透明的燈罩遮罩之燈火。

趙秀亭、馮統一《飲水詞箋校》載：“據‘薄嗔’、‘偎人’語，知所夢為亡妻。盧氏既喪，一年始葬。舊習，其柩應暫厝寺廟。視‘肯來么’三字，副題所云‘蕭寺’，即盧氏厝靈之廟宇。詞作于康熙十七年（1678年）七月之前。”

上片描寫夢境，刻畫了在夢里與伊人相會，和她那嬌嗔佯笑的動人形象。首句以“客夜怎生過”提問和起，第二句以后便具體描述征人怎生度過孤眠之夜。客夜無聊，他一早便進入夢鄉。在夢中，他回到家里，和妻子窗下聯詩。鸞箋分韻，紅袖添香，閨房之樂，甚于畫眉。他還見到，妻子對他“薄嗔佯笑”，怨他歸來太晚，以為他只一心一意勤于王事，忘記她獨守空房。這上片的幾句，把少年夫妻久別重聚的神態，寫得躍然欲活。

下片說好夢不長，來去匆匆，所望這歡會能到“曉鐘敲破”之時，卻忽而夢斷，令人不勝悵惘。然而，那一晚回家，相聚的時間很短，天亮時又得匆匆離別。于是這一對會少離多的人，盡量俄延，打算等到“曉鐘敲破”，沒法再拖延下去時才肯分手。到最后，分手時間真的到了，夫妻倆緊緊偎依在一起，情意纏綿，難分難舍，誰知道，那時燈花一閃，隨即熄滅，他們也掉進了黑暗的深潭里。下片這幾句，感情真切，詞人只約略點染了夫妻不肯分離的情景，便表現出他們夫妻之間感情的深厚。詞最后一句， “卻對著琉璃火”寫得最為精彩。就在燈花一閃的剎那間，征人醒了。原來，在詞人眼前的燈，并不是那盞照著夫妻倆在依窗吟和的燈，而是借宿于蕭寺里的“琉璃火”。重聚的歡樂，離別的依戀，這一切，原來都是一場春夢。值得注意的是，琉璃佛火，在寂寞的殿堂里閃爍，分外使入感到虛無空幻。午夜夢回，征人對著它回昧著夢里的悲歡離合，此中滋味，真不足為外人道。詞中結尾處以空對著孤燈之景戛然而止，撲朔迷離，耐人尋味。

這首詞，從夢中重逢寫到夢中再別。夢里重逢固然喜出望外，夢中分手，也還摻和著柔情蜜意。然而，作者酣暢地描寫客夜夢境的纏綿，卻在于表現自己在蕭寺的荒涼，表現對妻子的無限思念。夢境與現實的強烈反差，使其凄苦之情具有特殊的感染力。

納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活...[詳細]