諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。
甲第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足。
先生有道出羲皇，先生有才過屈宋。
德尊一代常坎坷，名垂萬古知何用！
杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲。
日糴太倉五升米，時赴鄭老同襟期。
得錢即相覓，沽酒不復(fù)疑。
忘形到爾汝，痛飲真吾師。
清夜沉沉動春酌，燈前細雨檐花落。
但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑？
相如逸才親滌器，子云識字終投閣。
先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔。
儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃。
不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯！
所事事的人個個身居高位，廣文先生的官職卻很清冷。
豪門之家吃厭了米和肉，廣文先生的飯食反而不足。
先生的品德超出羲皇，先生的才學(xué)勝過屈宋。
德高一代的人往往不得志，揚名萬古卻又有何用？
我杜陵野客更受人們譏笑，身穿粗布衣裳兩鬢如絲。
窮得天天在官倉買米五升，經(jīng)常拜訪鄭老，我們胸襟默契。
得了錢我們往來相見，買些好酒毫不遲疑。
樂極忘形，呼喚我和你，痛飲的豪情真是我的老師！
深沉的清夜我們勸飲春酒，燈前閃爍的屋檐細雨如花落。
狂歡高歌像有鬼神相助，哪知道人餓死還要填溝壑。
司馬相如有才能親自洗食器，揚雄能識字終于要跳下天祿閣。
先生早些賦一篇《歸去來》，免得瘠田茅屋長滿青苔。
儒術(shù)對我有什么用？孔丘、柳下跖都已化成塵埃。
聽了這些話，心里莫悲傷，我們生前相遇，把酒喝個暢快！
醉時歌：作品原注：“贈廣文館博士鄭虔。”
袞袞：眾多。
臺省：臺是御史臺，省是中書省、尚書省和門下省。都是當(dāng)時中央樞要機構(gòu)。
廣文先生：指鄭虔。因鄭虔是廣文館博士。
冷：清冷，冷落。
甲第：漢代達官貴人住宅有甲乙次第，所以說“甲第”。
厭：飽足。
出：超出。
羲皇：指伏羲氏，是傳說中我國古代理想化的圣君。
屈宋：屈原和宋玉。
杜陵野客：杜甫自稱。杜甫祖籍長安杜陵，他在長安時又曾在杜陵東南的少陵附近住過，所以自稱“杜陵野客”，又稱“少陵野老”。嗤：譏笑。
褐：粗布衣，古時窮人穿的衣服。
日糴：天天買糧，所以沒有隔夜之糧。
太倉：京師所設(shè)皇家糧倉。當(dāng)時因長期下雨，米價很貴，于是發(fā)放太倉米十萬石減價濟貧，杜甫也以此為生。
時赴：經(jīng)常去。
鄭老：鄭虔比杜甫大一、二十歲，所以稱他“鄭老”。
同襟期：意思是彼此的襟懷和性情相同。
相覓：互相尋找。
不復(fù)疑：得錢就買酒，不考慮其他生活問題。
忘形到爾汝：酒酣而興奮得不分大小，稱名道姓，毫無客套。
檐花：檐前落下的雨水在燈光映射下閃爍如花。
有鬼神：似有鬼神相助，即“詩成若有神”、“詩應(yīng)有神助”的意思。
填溝壑：指死于貧困，棄尸溝壑。
相如：司馬相如，西漢著名辭賦家。
逸才：出眾的才能。
親滌器：司馬相如和妻子卓文君在成都開了一間小酒店，卓文君當(dāng)爐，司馬相如親自洗滌食器。
子云：揚雄的字。
投閣：王莽時，揚雄校書天祿閣，因別人牽連得罪，使者來收捕時，揚雄倉皇跳樓自殺，幸而沒有摔死。
歸去來：東晉陶淵明辭彭澤令歸家時，曾賦《歸去來辭》。
孔丘：孔子。
盜跖：春秋時人，姓柳下，名跖，以盜為生，因而被稱為“盜跖”.
這首詩大概作于天寶十四載（755年）春，此時已經(jīng)是杜甫困守在長安的第十個年頭了，由于仕途坎坷，社會黑暗，詩人的牢騷憤怨自然也與日俱增。根據(jù)詩人的自注，這首詩是寫給好友鄭虔的。
全詩可分為四段，前兩段各八句，后兩段各六句。從開頭到“名垂萬古知何用”這八句是第一段。
第一段前四句用“諸公”的顯達地位和奢靡生活來和鄭虔的位卑窮窘對比。“袞袞”，相繼不絕之意。“臺省”，指中樞顯要之職。“諸公”未必都是英才，卻一個個相繼飛黃騰達，而廣文先生，“才名四十年，坐客寒無氈。”那些侯門顯貴之家，精糧美肉已覺厭膩了，而廣文先生連飯也吃不飽。這四句，一正一襯，排比式的對比鮮明而強烈，突出了“官獨冷”和“飯不足”。后四句詩人以無限惋惜的心情為廣文先生鳴不平。論道德，廣文先生遠出羲皇。論才學(xué)，廣文先生抗行屈宋。然而，道德被舉世推尊，仕途卻總是坎坷；辭采雖能流芳百世，也解決不了生前的饑寒。
第二段從“廣文先生”轉(zhuǎn)到“杜陵野客”，寫詩人和鄭廣文的忘年之交，二人像涸泉里的魚，相濡以沫，交往頻繁。“時赴鄭老同襟期”和“得錢即相覓”，仇兆鰲注說，前句是杜甫去，后句是鄭虔來。他們推心置腹、共敘懷抱，開懷暢飲，聊以解愁。
第三段六句是這首詩的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神來之筆。后二句似寬慰，實憤激。司馬相如是一代逸才，卻曾親自賣酒、洗滌食器；才氣橫溢的揚雄就更倒霉了，因劉棻獲罪而被株連，逼得跳樓自殺。詩人似乎是用才士薄命的事例來安慰朋友，然而讀者只要把才士的蹭蹬饑寒和首句“諸公袞袞登臺省”連起來看，就可以感到詩筆的針砭力量。
末段六句，憤激中含有無可奈何之情。既然仕路坎坷，懷才不遇，那么儒術(shù)拿來也沒有用了，孔丘和盜跖也可以等量齊觀了。詩人像這樣說，既是在評儒術(shù)，暗諷時政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一筆而兩面俱到。末聯(lián)以“痛飲”作結(jié)，孔丘非師，聊依杜康，以曠達為憤激。
諸家評論這首詩，或者說悲壯，或者說豪宕，其實悲慨與豪放是兼而有之的，而以悲慨為主。普通的詩，要么是豪放易盡（一滾而下，沒有含蓄），要么是悲慨不廣（流于偏激）。杜甫的詩豪放而不失蘊藉，悲慨而無傷雅正，這首詩就是一個例子。
首段以對比起句，不但撓直為曲，而且造成排句氣勢，運筆如風(fēng)。后四句兩句一轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)感情愈烈，“浩歌彌激烈”。第二段接以緩調(diào)。前四句為七言詩句，后四句突然轉(zhuǎn)為五言詩句，免去了板滯之感。而且短句促調(diào)，漸變軒昂，把詩情推向高潮。第三段先用四句描寫痛飲情的場景，韻腳換為促、沉的入聲字，所謂“弦急知柱促”，“慷慨有余哀”。而詩中雜有豪放的語句，所以沒有衰颯氣味。詩評家對這首詩推崇備至，說“清夜以下，神來氣來，千古獨絕。”“清夜四句，驚天動地。”（見《唐宋詩舉要》引）但他們忽略了“相如逸才”、“子云識字”一聯(lián)的警策、廣大。這一聯(lián)妙在以對句鎖住奔流之勢，而承上啟下，連環(huán)雙綰，過到下段使讀者不覺。這一聯(lián)與首段聯(lián)系起來，便顯得“袞袞諸公”可恥。實際上就是說“邦無道，富且貴焉，恥也”。所以說這首贈詩不是一般的嘆老嗟卑、牢騷怨謗，而是傷時欽賢之作，詩人將激烈的郁結(jié)情緒用蘊藉的手法表現(xiàn)了出來。
末段又換平聲韻，除“不須”一句外，句句用韻，慷慨高歌，顯示出放逸傲岸的風(fēng)度，使讀者讀起來，能沉浸其中而精神振蕩。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩...[詳細]
