驛亭斜掩楚城東⑵，滿引濃醪勸諫慵⑶。

自戀明時休未得⑷，好山非是不相容。

暮色中長臺驛亭掩隱在古楚城東面的渡頭邊，我一味將杯中濁酒斟滿，真懶怠再向朝廷進諫忠言。

但我仍然眷戀這圣明的朝代，還不想就此退隱去到林泉之間。倒并不是山神不肯將我接納，他完全知道我淡泊名利的心念。

⑴長臺驛：在今河南信陽郊外，有長臺古渡。

斜：跟平面或直線既不平行也不垂直，這里指臨水斜坡。掩：遮蔽，隱藏。楚城：信陽為春秋時楚地，故云。

⑵滿引：這里指滿杯酒。濃醪(láo)：帶滓的醇酒。慵(yōng)：懶。

⑶明時：圣明的時代，也叫清時，盛世。休：指辭官歸隱。

《晚泊長臺驛》是宋代詩人張詠創作的七言絕句。這首七言絕句，作者從簡單敘述乘船出行、住宿驛站的生活瑣事，表達了自己對人生、為仕的見解，并流露出內心深處做官、忠君、為民的情態。

據《宋史》記載，張詠是一個清官，而且敢犯顏直諫，由京官而放外任，這首詩是他在旅途中寫的。當時他于傍晚船停靠在河南信陽縣境內的長臺渡口，住宿在靠水邊的驛站中。

“驛亭斜掩楚城東”正是在句首點題。“斜掩”說明了寫作時間，夕陽垂暮，日影漸斜，行旅了一天的人們將在驛站內休息。隨著夜幕的降臨，白天因為趕路而被暫時壓抑的種種情感也就涌上心頭，而對于在宦海中沉浮的士大夫而言，驛站既是他們行旅的落腳點，也往往昭示了他們人生起伏的坐標，“江閣嫌津柳，風帆數驛亭。應論十年事，愁絕始星星”(杜甫《喜觀即到復題短篇二首》)。“夜宿驛亭愁不睡，幸來相就蓋征衣”(韓愈《宿神龜招李二十八馮十七》)，夜晚的驛站常常是歷代文人夜不能寐，思緒萬千的場所。而“楚城東”則交代寫作的地點。所謂“楚城”，并不是特指哪一座城市，而是表明作者已經離開了京都，進入了楚地，即將來到南方。正是在這樣一個南北文化的分水嶺上，在這樣一個暮色殘陽的天地之中，張詠的滿腹牢騷，也就自然地不加修飾，出口成章。

次句“滿引濃醪勸諫慵”。此句看似作者在驛站中飲酒自樂，此實為不得已而為之。《南史·謝弘微傳》記載，謝蒲每以心直口快得罪于權貴，其兄送別時指著他的嘴說：“此中唯宜飲酒。”作者“滿引濃醪”一語源于此典故。《宋史·張詠傳》說張詠數次冒犯直諫太宗、真宗皇帝;丞相大僚在承天節齋會有酒失者，張詠也上奏章檢舉。這些勸諫、奏彈的結果，只得到由京官貶為地方官的結局。“勸諫慵”即懶得勸諫了。這里是他在“勸諫”、“碰壁”后的怨恨之語。實際上，張詠一直到晚年，真宗多次都不肯召見他，但他還是不斷上疏直諫真宗不該“虛岡帑藏，竭生民膏血，以奉無用之土木”，竭力主張以斬誤國宰臣丁謂、王欽若以謝天下。此句看似作者在驛站中對酒當歌，不問實事，實則以酒澆愁，以泄心中的不平。

三句“自戀明時休未得”，陡然回轉，表明作者久居官位不辭的原因是為了顯示耿耿為國的忠心，而不是貪圖榮華富貴。宋代蔡啟《蔡寬夫詩話》曾贊說：“(張詠)居無媵妾，不事服玩，朝衣之外，燕處惟紗帽皂絳、一黃土布裘而已……嘗以詩寄傅霖逸人，云：‘前年失腳下漁礬，苦戀明時不忍歸。為報巢由莫相笑，此心非是愛輕肥。’”有史所載，張詠“所至以政績聞”。“自戀明時”一語可見出自肺腑之言，并非掩人耳目之語。

尾句“好山非是不相容”一句沿襲《北山移文》。南朝周颙曾借歸隱以沽名釣譽，最后還是因羨慕富貴而出山為富。名士孔稚珪借山靈之口諷刺周颙有違初衷。張詠當舉人時，曾經想與隱士陳希夷分華山一半;希夷先生以紙筆蜀箋相贈，張詠笑道：“我知先生之旨矣，殆欲驅我人鬧市乎?”以此與張生平事跡相比較，可見周颙與張詠雖都是開始隱居，最后出山做官，但二人的心境各不相同。后者張詠出山為官是為國為民，而前者周頗做官是為享人間榮華富貴。

在一首短短的一七絕里，有敘述，有議論，有感慨，有起伏開闔。取材博贍而能熔鑄變化，借事似發明己意，而達到“情態畢出”的境地，這是此詩在藝術上的成功之處。

張詠 : 張詠（946年-1015年），字復之，號乖崖，謚號忠定，濮州鄄城（今山東省菏澤市鄄城縣）人。太平興國年間進士。累擢樞密直學士，真宗時官至禮部尚書，詩文俱佳，是北宋太宗、真宗兩朝的名...[詳細]