和寇十一1晚登白門2

重樓3杰觀4屹5相望，表里山河6自一方7。

小市8張燈歸意動9，輕衫當戶10晚風長。

孤臣11白首逢新政12，游子13青春見故鄉(xiāng)。

富貴本非吾輩事，江湖安得便相忘。

重重高閣與樓觀相對聳立，山環(huán)水繞的徐州自來雄鎮(zhèn)一方。

直待到小市張起明亮燈火，我這才萌生了歸去的愿望。身穿薄薄衣衫站立在當門，晚風吹來只覺得分外悠長。

遠放的孤忠舊臣白了頭發(fā)，幸喜看到如今新的政令更張，貶在天涯的游子趁著春光，正好返回久別的故鄉(xiāng)。

富貴本不是我們享有的事情，但又怎能在隱居生活中把師友淡忘！

寇十一：寇國寶，字荊山，徐州人，從陳師道學。哲宗紹圣四年(1097年)進士，授吳縣(今屬江蘇蘇州)主簿。

白門，徐州城門名。

重(chóng)樓，多層的樓。

杰觀(guàn)：雄偉的樓觀。觀：樓觀。

屹(yì)，高聳貌。

表里山河：謂有山河屏障，自守無虞。

自一方：即自成一方重鎮(zhèn)，與帝城氣象遙分，徐州自古為兵家要地，陳師道此語，確實形容準確。

小市：徐州有地名小市門。

歸意動：起了回家的念頭。

當戶：對著窗戶。

孤臣：遠離朝廷、被君上所遺忘的臣子。此處是作者自稱。

新政：指徽宗初即位，赦元祐舊臣內(nèi)遷以示寬大。

游子：指蘇軾、黃庭堅等人。

《和寇十一晚登白門》是北宋詩人陳師道所寫的一首七言律詩，描述了詩人登白門樓的所見所思。該詩上半段寫登臨的情況，下半段寫歸來后的感觸，結(jié)體靈活，用意深婉。由于是寫給晚輩的和詩，作者則寫得瀟灑自如，在欣喜之中略帶輕松放曠的意緒。

宋哲宗元符三年（1100年）宋哲宗死，徽宗即位，皇太后向氏權(quán)同聽政，紹圣年間被排擠的元祐舊臣漸次召回。此詩即作于這一年的春天。后山師事曾鞏，元祐中曾得蘇軾、傅堯俞、孫覺等人之薦而授徐州教授，所以政治上接近元祐黨人，此時自然感到十分欣喜。寇十一是后山的同鄉(xiāng)和學生，名叫寇國寶，后山集中有不少與他唱和的詩作，這首詩即是詩人贈送寇十一的一首唱和之作。

這首是給寇十一寫的和詩，所以寫得瀟灑自如，在欣喜之中略帶輕松放曠的意緒。首二句起勢壯闊，將白門的形勢及登樓所見都包容在內(nèi)。

三四兩句極灑脫而輕松，因看到小市上了燈，詩人才萌動了歸意，可見其游興之濃；乘著和煦的春風回到家門，然而詩人的意興仍然未盡，故佇立門前，讓晚風吹拂著輕衫。此二句將詩人的意緒動態(tài)與景物巧妙地結(jié)合起來，一個活生生的詩人形象便躍然紙上了。“小市”“輕衫”“歸意動”“晚風長”諸語，都如同隨手拈來，頗有諧謔放達的意趣，特別是以“長”字形容風，形象而生動，畫面逼真。

“孤臣”二句則道出了詩人輕松心情的由來。當時蘇軾等人還貶謫于南方，因朝廷有重新起用舊黨的趨勢，所以慶幸又“逢新改”，語中帶著喜悅和希望，但“白首”二字中卻包蘊著無限感慨，暗示出政治上派別斗爭之漫長和嚴酷。但詩人為流貶遠方的朋友可以北歸而高興，“游子”句即設(shè)想他們在春天融和的天氣中重回故鄉(xiāng)的情景。這一句脫胎于杜甫《聞官軍收河南河北》一首中“青春作伴好還鄉(xiāng)”句，其中表達的感情也同杜詩的歡愉之情相仿佛。

最后兩句則表達了詩人矛盾的內(nèi)心世界。詩人感嘆道：“富貴早已與我們絕緣，但羈身于仕宦之途，既不能建功立業(yè)，又不能歸隱江湖，自由自在，所以永遠處于矛盾困窘之中。”至于這種既向往無拘無束的生活，又留戀仕途，功名之心難忘的矛盾，是封建時代知識分子的普遍心理，頗有典型意義。

全詩以寫景起，以抒情終，雖為登樓而作，但不限于登樓所見，寫歸途、念友及自己的懷抱，其實也都是由登樓生出，所以整篇兩句一轉(zhuǎn)意，像是拼綴而成，然仔細玩味，則似斷非斷，還是可以找到詩人運思的脈絡。

陳師道 : 陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號后山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安...[詳細]