潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同。

時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中。

潮落后江面平靜還沒有起風(fēng)，乘一只小船渡江與您相從。

不時(shí)探頭向天邊眺望，您可知哪座青山是我要去的越中？

浙江：即錢塘江。《莊子》作制河，《山海經(jīng)》、《史記》、《越絕書》、《吳越春秋》作浙江，《漢書·地理志》、《水經(jīng)》作漸江水。古人所謂浙漸，實(shí)指一水。

江：指錢塘江。未有：沒有。

扁舟：小船。《史記·貨殖列傳》：“范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃喟然而嘆曰：‘計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖。”舟：一作“舠（dāo）”。濟(jì)：渡。

引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子遠(yuǎn)望。多以形容期望殷切。《左傳·成公十三年》：“及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望曰：‘庶撫我乎！’”天末：天的盡頭。指極遠(yuǎn)的地方。漢張衡《東京賦》：“眇天末以遠(yuǎn)期，規(guī)萬世而大摹。”

越中：即今浙江紹興。

孟浩然于開元（唐玄宗年號(hào)，713—741年）初年進(jìn)入張說幕府，一直到開元十三年（725年），其間幾度出入，但并不得意，于是漫游吳越一帶。開元十三年秋自洛陽出發(fā)，沿汴河南下，經(jīng)廣陵渡江至杭州，然后過浙江越州（今紹興）。此詩即作于此時(shí)。

孟浩然主要擅長(zhǎng)寫五言詩，風(fēng)格渾融沖淡。詩人將自己特有的沖淡風(fēng)格用于七絕，往往“造境飄逸，初似常語”而“其神甚遠(yuǎn)”（陳延杰《論唐人七絕》）。此詩就是這樣的高作。

在杭州時(shí)，詩人有句道“今日觀溟漲”，可見渡浙江（錢塘江）前曾遇潮漲。一旦潮退，舟路已通，詩人便迫不及待登舟續(xù)行。首句就直陳其事，它由三個(gè)片語組成：“潮落”、“江平”、“未有風(fēng)”，初似平平淡淡的常語。然而細(xì)味，這樣三頓形成短促的節(jié)奏，正成功地寫出為潮信阻留之后重登旅途者愜意的心情。可見有時(shí)語調(diào)也有助于表現(xiàn)詩意。

錢塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉“扁舟”，是坐不了許多人的。“舟中人”是來自四方的陌生人。“扁舟共濟(jì)與君同”，頗似他們見面的寒暄。這話淡得有味，意思是：雖說彼此素昧平生，卻在今天走到同條船上來了。“同船過渡三分緣”，一種親睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更見有同舟共濟(jì)的親切感。所以問姓初見，就傾蓋如故地以“君”相呼。這樣淡樸的家常話，將當(dāng)時(shí)那種淳厚的世風(fēng)與人情味惟妙惟肖地傳達(dá)了出來，并不是一味地沖淡。

當(dāng)彼岸已隱隱約約看得見一帶青山，更激起詩人的好奇與猜測(cè)。越中山川多名勝，是前代詩人謝靈運(yùn)遨游歌詠過的地方，于是，他不禁時(shí)時(shí)引領(lǐng)翹望天邊：那兒應(yīng)該是越中——他向往已久的地方。他大約猜不出，只是神往心醉。這里并沒有窮形極象的景物描寫，唯略點(diǎn)“青山”字樣，而越中山水之美盡從“時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末”的游子的神情中絕妙傳出。詩句外淡內(nèi)豐，似枯實(shí)腴。“引領(lǐng)望天末”，原本是陸機(jī)《擬蘭若生朝陽》成句。詩人信手拈來，加“時(shí)時(shí)”二字，口語味濃，如同己出，描狀生動(dòng)。注意吸取前人有口語特點(diǎn)、富于生命力的語匯，加以化用，是孟浩然特別擅長(zhǎng)的本領(lǐng)。

“何處青山是越中？”是“問舟中人”，也是詩的結(jié)句。使用問句作結(jié)，語意親切，最易打通詩與讀者的間隔，一問便結(jié)，令讀者心蕩神馳，使意境頓形高遠(yuǎn)。全詩運(yùn)用口語，敘事、寫景、抒情全是樸素的敘寫筆調(diào)，而意境渾融、高遠(yuǎn)、豐腴、完滿。“寄至味于淡泊”（《古今詩話》引蘇軾語，見《宋詩話輯佚》），對(duì)此詩也是很好的評(píng)價(jià)。

孟浩然 : 孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠...[詳細(xì)]