出自 清代 納蘭性德 《采桑子·塞上詠雪花》

 

非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。

謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。

我喜歡雪花不在于其輕盈的形態，更在于其在寒處生長。雪花，雖與牡丹、海棠等人間富貴花不同，而是另具高潔品性。謝道韞是詠雪的著名才女,在她死后已無人憐惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳聲中任西風吹向無際的大漠。

謝娘二句：謝娘，指晉代王凝之的妻子、才女謝道蘊。她曾因詠雪的名句“未若柳絮因風起”享有盛名。（《晉書·列女傳》）這里是說雪花在天涯飛揚，它雖不是富貴之花，卻實誠可愛，但又有誰憐惜它呢？

瀚海：謂沙漠。明周祈《名義考》：瀚海，“以飛沙若浪，人馬相失若沉，視猶海然，非真有水之海也。"

康熙十七年十月，容若扈駕北巡塞上時，在塞外看見大雪飛揚，姿態肆揚。那是北方的雪，大朵大朵，情誼厚重，從幾萬英尺的高空直拗地投向大地，纏綿壯烈的肆意態度，縱還未知這一片世界，能不能容身，也義無返顧。真正的美景不被勉強存留，它只于內心剎那光芒交觸，完成一次深入邂逅。

每每讀采桑子的下闋，我都會覺得容若還站在寒風凜冽的塞上，遙遙是萬里的黃沙，雪已落滿他的雙肩，那雙迎著雪花的眼睛，冰雪般明亮。

他伸出手去，雪花飛入手心，很快被手心的溫度融化掉，成了一粒水珠。他看著那滴水，忽然明白了，雪花是矜貴冰冷的。冷處偏佳，別有根芽。不要沾染塵世的一星愛慕和一點點糾纏，如果承受了，就化為水來償還告別。

他想到自己，這些年扈從皇帝四處出巡，身為乾清宮的侍衛，他算是最接近皇上的人了，人人稱他受恩寵，連他的父親也鬼迷心竅的跟著欣喜，認為他仕途大有可為。只有他自己始終落落寡歡，一個男人靠近另一個男人，允許你保護他，這就能算是了不得的恩遇嗎？看著是站著的，實際上始終是跪著的。

官場的傾軋看多了，亦明白御前侍衛的榮銜只是御座前花瓶。皇帝只需要他做一個錦上添花盛世才俊的標本，為天下和滿族的男子們做做樣子，不需要成為一個實干家。所有的才華派不上用場，壯志蜷曲難伸。容若漸漸漸棄絕了富貴之心，登龍之意。他不愛牡丹，卻迷戀雪花，因為他看出了雪花有自清冷矜貴不可輕言的好處。也忍不住黯然，雪花能如此干脆而潔烈，人卻做不到，即使心上別有根芽，也必須把自己偽裝成世人接受的富貴花。

唐以來世人多以牡丹海棠為富貴之花，容若卻贊雪花自有風骨，別有根芽，不同與俗世繁花。這不是故作驚人語，而實在是他心性有別于眾人，容若一生心境不減悲苦凄涼，可以說是事出有因，卻也應了那句：“情發無端”。出身富貴事顯赫卓著仕途順利相貌清俊夫妻恩愛子嗣圓滿。似乎，這個男人是上帝的寵兒，沒有什么是他不能夠得到和不滿足的。然而，周身的溫柔富貴結果卻種出一株別有根芽的“富貴花”。

容若問道：“謝娘別后誰能惜？”然而，幾乎在他在塞上完成這首詠雪花的絕調的同時，他已經給出歷史答案，謝娘之后，能惜雪花的還有他——納蘭容若。這是，《飲水詞》名篇中的名篇。不但在《飲水詞》里別具一格，就是放在歷代詠物言志的佳品中，也能拔節而出。

與容若詞中別的“謝娘”不同，這里的謝娘是實指東晉才女謝道韞，引的是《世說新語-言語》中謝道韞詠柳絮的故事。據載：“謝安見雪因風而起，興起，便問子侄輩，此物何物可比之？有答之：“撒鹽空中差可擬。”謝安搖頭不語。謝道韞對曰：“未若柳絮因風起。”謝安激賞。

我一直覺得，謝道韞的“未若柳絮因風起”固然是千古奇喻，可惜卻少了個人的感情在里面。縱觀她的一生，并沒有這種飄零的情結，所以只是一時靈機忽現。好象一個人吟“月落烏啼霜滿天”時，卻沒有“江楓漁火對愁眠”的真實心遇，固然精彩，但也只能說是精彩。

容若愛的是冷處偏佳，是精神的至清至潔；他取的是冷月涼音相伴下的漂泊天涯，是靈魂的自由不羈。

白雪擁抱茫茫著黃沙，由碧落投身至此，做彼此最親密的接觸。天與地。瞬息無緣。人有苦，可以求天地垂憐，天地之苦，又有誰能憐惜？

也許，容若看到漫天雪花飛舞，他幻覺到靈魂羽化的樣子，它們片片飛旋起落。

那一刻，他領悟自己一生的追尋。

納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活