出自唐代崔液的《上元夜六首·其一》

玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。

誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？

玉漏和銀壺你們暫且停下不要催了，宮禁的城門和上面的金鎖直到天亮也開著。

誰家看到明月還能坐著什么都不做呢？哪里的人聽說有花燈會不過來看呢？

上元：節日名，即農歷正月十五元宵節。

玉漏、銀壺、鐵關、金鎖：都是美稱，并非真正全由玉、銀、鐵、金做成，應理解為“像……一樣的……”

漏，壺：古代計時的器具，古人向銅壺里灌水，壺底打通一小孔，壺中立刻度箭，壺中的水逐漸減少，箭上的度數就依次顯露出來，然后根據刻度計時，是為漏刻之法。

鐵關：宮禁的城門，唐朝宮禁森嚴，平時入夜即管關，天亮開放。

徹：通，直到。

上元夜，指舊歷正月十五夜，又稱元宵節。我國素有元宵賞燈的風俗。崔液組詩《上元夜》七絕，共六首。描寫當時京城長安元宵賞燈的繁華景象。據劉肅《大唐新語》記載：“神龍（唐中宗年號，公元705—707年）之際，京城正月望日（即十五），盛飾燈影之會，金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬及下隸工賈，無不夜游。車馬喧闐，人不得顧。王、主之家，馬上作樂，以相競夸。文士皆賦詩一章，以記其事。作者數百人，唯中書侍郎蘇味道、吏部員外郎郭利貞（蘇、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液為絕唱。”這是崔液所作賞燈詩六首中的第一首。

“玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。”“玉漏銀壺”，計時的器具，古代以漏刻之法計時，具體方法是用銅壺盛水，壺底打通一小孔，壺中立刻度箭，壺中的水逐漸減少，箭上的度數就依次顯露，就可按度計時，擊鼓報更。元宵夜盡管解除了宵禁，但長安城的鐘鼓樓上，仍舊按時報更；人們聽了，都嫌時間過得太快，怕不能玩得盡興，于是說：滴漏箭壺，你不要這樣一聲比一聲緊地催促呀，也不要過得那么快，今夜的城門要一直開到天亮呢！上句寫出了人們“歡娛苦日短”的感慨，下句是說在此太平盛世，應該通宵盡興。吃過晚飯，打扮一新的人們，按捺不住心中的喜悅，迫不及待地早早走出家門，三五成群相邀著、呼喚著、嬉笑著，涌出巷口，融入大街，匯進似潮喧鬧歡騰的人流。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，觀賞絢麗多彩的燈火，評論著、嬉戲著、贊嘆著。越看越高興，越玩越興奮，“莫相催”襯托出氣氛之熱烈，景色之迷人、“徹明開”既寫出了元宵節通宵達旦鬧花燈時間和程度，又寫出了人們高漲而持續的勃勃興致。

后面接著連用兩個問句：“誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？”“誰家”、“何處”，實際是指家家、人人說明萬人空巷的盛況。這包括了上至王侯將相，下至平民百姓形形色色的各類人。因而，“誰家”“何處”這四字包涵的內容實在太多，它把人聲鼎沸、車如流水馬如龍，燈火閃爍，繁華似錦的京城元宵夜景一語道盡。連用兩個詰句，不僅將盛景迷人，令人不得不往的意思表達得靈活傳神，而且給人以無限回味的余地，言有盡而意無窮。

崔液 : 崔液，定州安喜（今河北定縣）人。字潤甫，乳名海子。生年不詳，約卒于唐玄宗先天二年（713）。唐代狀元。及第時間無考。約在先天元年（712）以前某年。