出自清代張維屏的《新雷》

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。

千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

大自然雖然默默無言但卻有情，每當(dāng)寒冬將盡便促使春意萌生。

大自然早已安排好了萬紫千紅，只等春雷一響，百花就將競相開放。

造物：指天，古人認(rèn)為天創(chuàng)造萬物。又作“造化”。

每于：常常在。

千紅萬紫：指春天時百花齊放的局面。

著：妥當(dāng)，明顯。又作“著”。

新雷：春天的第一個雷聲。這里象征著春天將很快來臨。

這首詩是寫于公元1824年（道光四年）初春，正是鴉片戰(zhàn)爭前的十余年。當(dāng)時清政權(quán)腐敗黑暗，已臻至絕境；而西方的鴉片貿(mào)易，又在不斷增加。作者目睹這內(nèi)外交困的局勢，既滿懷焦急不安，又渴望新局面的到來。《新雷》即是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

新雷，就是春雷。經(jīng)過漫長而寒冷的冬天一聲春雷，引來明媚如畫的春天，人間重新呈現(xiàn)出勃勃生機。這首詩寫了詩人渴望春天盡快到來的急迫心情，以及春天即將來臨的喜悅。

首先，詩人的移情手法，賦予自然界具有人的情感活動和思維能力。

“造物無言卻有情”造物，萬物的創(chuàng)造者，指天。造物無言，來自孔子《論語。陽貨》:“天何言哉!四時行焉，百物生焉。”原意是，天什么時候說過話呀，但四季的輪轉(zhuǎn)，百物的生長，都由它來掌管。這句是說:天不會講話，但卻是富有情感的。

“每于寒盡覺春生”寒，寒寒冷，指冬天。覺，啟發(fā)，催動。意思說:每當(dāng)冬天將要完了時，就催動著春天到來。這就是詩人認(rèn)為天有情的地方。其實，四時變化，冬去春來，是一種自然規(guī)律。詩人把它說成是天有情感，有意這樣做的，正是詩人自己有情，他感到春天即將來臨了，產(chǎn)生了無限的喜悅，和對天——造物主的感激之情。同時，還有渴望盡快讓春天到來的希冀。

其次，詩人在處理全詩情緒的轉(zhuǎn)換時，巧妙地利用最富于孕育性的時刻這一美學(xué)手段。

詩人不寫新雷之后滿目歡愉的情形，而集中寫新雷炸響前夕，萬物俱備而萬物俱待這一關(guān)鍵時刻，使畫面更富懸念，更具戲劇色彩。因為造物有情，寒盡春生，千紅萬紫的百花正含苞待放，自然界一時間仿佛處于靜止的等待之中。這是巨大變化前夕的平靜，是第一聲春雷炸響前的寂靜。所以，平靜、寂靜之中，蘊藏著即將爆發(fā)的巨變。在人們的情緒上，只有這樣的時刻，最令人緊張，也最富于想象力。詩人抓住了第一聲春雷炸響前夕這個富于孕育性的時刻，更能表達他對春天的渴望，對新的生活環(huán)境的渴望。

這首詩寫詩人呼喚春天，是自然界的春天，也是社會的春天。當(dāng)時中國處在封建社會末期，黑暗落后，詩人希望改變這種現(xiàn)狀，社會發(fā)展也必然要改變它。詩入借新雷的描寫，渴望和堅信社會變革的到來。詩的構(gòu)思巧妙，情調(diào)激昂向上，語句清新，寓意深刻。讀著它，仿佛感受到詩人激動的脈博，不由產(chǎn)生奮發(fā)的力量。

張維屏 : 張維屏，字子樹，號南山，又號松心子，晚號珠海老漁，廣東番禺人。嘉慶九年中舉人，道光二年中進士，因厭倦官場黑暗，于道光十六年辭官歸里，隱居“聽松園”，閉戶著述。