出自唐代杜甫的《悲陳陶》

孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。

野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死。

群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。

都人回面向北啼，日夜更望官軍至。

初冬時節(jié)，從十幾個郡征來的良家子弟，一戰(zhàn)之后鮮血都灑在陳陶水澤之中。藍天下的曠野現(xiàn)在變得死寂無聲，四萬名兵士竟然在一日之內(nèi)全部戰(zhàn)死。野蠻的胡兵箭鏃上滴著善良百姓的鮮血，唱著人們聽不懂的胡歌在長安街市上飲酒狂歡。長安城的百姓轉(zhuǎn)頭向陳陶方向失聲痛哭，日夜盼望唐朝軍隊打回來恢復(fù)昔日的太平生活。

陳陶：地名，即陳陶斜，又名陳陶澤，在長安西北。

孟冬：農(nóng)歷十月。十郡：指秦中各郡。良家子：從百姓中征召的士兵。

無戰(zhàn)聲：戰(zhàn)事已結(jié)束，曠野一片死寂。

義軍：官軍，因其為國犧牲，故稱義軍。

向北啼：這時唐肅宗駐守靈武，在長安之北，故都人向北而啼。

此詩作于唐肅宗至德元年（756年）冬。十月二十一日，唐軍跟安史叛軍在陳陶作戰(zhàn)，結(jié)果唐軍大敗，死傷四萬余人。來自西北十郡（今陜西一帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰(zhàn)場，景象非常慘烈。杜甫這時被困在長安，目睹叛軍的驕縱殘暴，有感于陳陶之敗的慘烈而作此詩。

這是一場遭到慘重失敗的戰(zhàn)役。杜甫不是客觀主義地描寫四萬唐軍如何潰散，乃至橫尸郊野，而是第一句就用了鄭重的筆墨大書這一場悲劇事件的時間、犧牲者的籍貫和身份。這就顯得莊嚴，使“十郡良家子”給人一種重于泰山的感覺。因而，第二句“血作陳陶澤中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開頭，把唐軍的死，寫得很沉重。

至于下面“野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死”兩句，不是說人死了，野外沒有聲息了，而是寫詩人的主觀感受。是說戰(zhàn)罷以后，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點聲息也沒有，好像天地也在沉重哀悼“四萬義軍同日死”這樣一個悲慘事件，渲染“天地同悲”的氣氛和感受。

詩的后四句，從陳陶斜戰(zhàn)場掉轉(zhuǎn)筆來寫長安。寫了兩種人，一是胡兵，一是長安人民。“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”兩句活現(xiàn)出叛軍得志驕橫之態(tài)。胡兵想靠血與火，把一切都置于其鐵蹄之下，但這是怎么也辦不到的，讀者于無聲處可以感到長安在震蕩。人民抑制不住心底的悲傷，他們北向而哭，向著陳陶戰(zhàn)場，向著肅宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復(fù)長安。一“哭”一“望”，而且中間著一“更”字，充分體現(xiàn)了人民的情緒。

陳陶之戰(zhàn)傷亡是慘重的，但是杜甫從戰(zhàn)士的犧牲中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發(fā)現(xiàn)并寫出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續(xù)斗爭。

從這首詩的寫作，說明杜甫沒有客觀主義地展覽傷痕，而是有正確的指導(dǎo)思想，他根據(jù)戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)，寫出了人民的感情和愿望，表現(xiàn)出他在創(chuàng)作思想上達到了很高的境界。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩