guó fēng · bèi fēng · jìng nǚ

國風·邶風·靜女

jìng nǚ qí shū ， sì wǒ yú chéng yú ；

靜女其姝，俟我于城隅；

ài ér bú jiàn ， sāo shǒu chí chú ！

愛而不見，搔首踟躕！

jìng nǚ qí luán ， yí wǒ tóng guǎn ；

靜女其孌，貽我彤管；

tóng guǎn yǒu wěi ， yuè yì rǔ měi ！

彤管有煒，說懌女美！

zì mù kuì tí ， xún měi qiě yì ；

自牧歸荑，洵美且異；

fēi rǔ zhī wéi měi ， měi rén zhī yí ！

匪女之為美，美人之貽！

關鍵詞：詩經,愛情,民謠,國風,邶風

嫻靜姑娘真可愛，約我城角樓上來。故意躲藏讓我找，急得抓耳又撓腮。

嫻靜姑娘好容顏，送我一枝紅彤管。鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮艷。

郊野采荑送給我，荑草美好又珍異。不是荑草長得美，美人相贈厚情意。

靜女賞析

此詩是從男子一方來寫的，但通過他對戀人外貌的贊美，對她待自己情義之深的宣揚，也可見出未直接在詩中出現的那位女子的人物形象，甚至不妨說她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過來使讀者對小伙子的癡情加深了印象。

詩的第一章是即時的場景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會面，他早早趕到約會地點，急不可耐地張望著，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。“愛而不見，搔首踟躕”雖描寫的是人物外在的動作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。

第二、第三兩章，從辭意的遞進來看，應當是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時的回憶，也就是說，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結構也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語言結構與意義均無相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結構代表了《詩經》中一種介于整齊的重章疊句體與互無重復的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡單到復雜的過渡歷程。

這兩章生動地體現了詩人的“寫形寫神之妙”(陳震《讀詩識小錄》)。照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達，不妨說已成為一個具有能指優勢的特殊符號。接受彤管，想到的是戀人紅潤的面容，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞;而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。

第三章結尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對戀人贈物的“愛屋及烏”式的反應，可視為一種內心獨白，既是第二章詩義的遞進，也與第一章以“愛而不見，搔首踟躕”的典型動作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應，別具真率純樸之美。

全詩以男子的口吻寫幽期密約的樂趣，語言淺顯，形象生動，氣氛歡快，情趣盎然。“愛而不見”，暗寫少女活潑嬌憨之態，“搔首踟躕”，明塑男子心急如焚之狀，描摹入神;“悅懌女美”，一語雙關，富于感情色彩;“匪女之為美，美人之貽”，情意纏綿，刻畫心理細膩入微，道出人與物的關系，是從人與人的關系投射出來的真理。總的說，此詩以人人所能之言，道人人難表之情，自然生動，一片天籟。李夢陽引王叔武語曰：“真詩乃在民間。”以此詩詮之，誠非虛論。后世唯民歌俗謠，遣詞道情，尚能得其仿佛，求諸文人集中，傳神之作，不可多得。

⑴靜女：貞靜嫻雅之女。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“靜當讀靖，謂善女，猶云淑女、碩女也。”姝(shū)：美好。

⑵俟(sì)：等待，此處指約好地方等待。城隅：城角隱蔽處。一說城上角樓。

⑶愛：通“薆”，隱蔽，躲藏。

⑷踟(chí)躕(chú)：徘徊不定。

⑸孌(luán)：面目姣好。

⑹貽(yí)：贈。彤管：不詳何物。一說紅管的筆，一說和荑應是一物。有的植物初生時或者才發芽不久時呈紅色，不僅顏色鮮亮，有的還可吃。如是此意，就與下文的“荑”同類。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂器等。

⑺有：形容詞詞頭。煒(wěi)：盛明貌。

⑻說(yuè)懌(yì)：喜悅。女(rǔ)：汝，你，指彤管。

⑼牧：野外。歸：借作“饋”，贈。荑(tí)：白茅，茅之始生也。象征婚媾。

⑽洵：實在，誠然。異：奇異，特殊。

⑾匪：非。

⑿貽：贈與。