猴哥帶你讀懂孔子

　　第一模塊、三十而立(15講)

　　第四講、孔子補習貴族功課

　　你好，這里是“猴哥帶你讀懂孔子”。讓我們一起走近孔子，了解春秋歷史。

　　在上一講我們了解到，孔子雖然成了孔家人，但并沒有完全被貴族階層接納。這是因為要成為一名貴族，需要學習的東西非常多。比如最基本的文化知識，還有貴族的社交禮節、行為規范等等。孔子生長在底層農家，以前一點都沒接觸過這些，所以他現在需要從頭補課。

　　眾所周知，后來的孔子可是公認的有知識、有學問。那么，這些貴族的功課，他是怎么補上的呢?

　　不僅后世的人對這個問題感興趣，孔子晚年的時候也經常有人想打聽，因為那時候他的學問名聲已經很大了。

　　在《論語》里面，衛國的一個貴族就向孔子的學生子貢提問：孔子的知識都是跟誰學的呢?

　　子貢的回答是：現在有點知識的賢人很多啊，孔夫子從誰身上學不到東西呢?難道非得有一位固定的老師才行嗎?(《論語·子張》)

　　子貢的回答，歸納起來，就是所謂“圣人無常師”。

　　這個回答，是不是讓你想起了孔子的一句名言?就是我們中學語文學過的：“三人行，必有我師焉。”這和子貢的回答其實是一回事，就是孔子一直在跟自己認識的各種人學習知識。

　　春秋貴族的文化傳承

　　從孔子自己的陳述來看，他沒有正式上過學，也沒有固定的老師，全是靠零零星星的自學。那為什么孔子沒機會上學呢?這個問題就復雜一點了。讓我們先來看看孔子時代都有哪些受教育的途徑。

　　在比孔子早二三百年的西周王朝，朝廷已經設立了貴族學校。當時就叫“大學”，但規模不算大。到西周崩潰之后，王室的實力不行了，這種朝廷學校就沒有了，孔子當然也沒機會看到。

　　除了朝廷的“大學”，還有另外兩種貴族教育：家族傳承和私家教育。這兩種生命力比較強，在孔子的春秋時期依然存在。

　　先說家族傳承。在西周甚至更早的商朝，很專業的知識都靠家族內部傳承。比如，負責給朝廷管理文件的官員叫“史”，它的字面意思就是書記官、文書官。

　　這種文書官往往是家族傳承，連續好多代人都擔任同樣的職務。他們有自家傳承的一套學問，不僅能讀寫，還能觀測天文、推算歷法等等。比如在西周傳承了好幾代的“微史”家族，這個家族曾經有很多青銅器出土。

　　說完家族傳承，再來看私家教育。那時候的高級貴族為了教育孩子，會聘請有文化的小貴族擔任家庭教師。孔子后來就曾經給大貴族當過家庭教師，我在后面會介紹。

　　上面這兩種教育方式，家族傳承和私家教育，都是貴族階層專有的，但孔子都沒條件。因為孔家人丁稀少，本家里沒人能教他，所以不會有家族傳承。私家教師的話，他更請不起，他父親沒留下什么遺產，年輕的孔子也還不算富裕。

　　所以，孔子只能搭搭便車，抓住各種機會請教別人，主要是請教那些有文化、又愿意幫助他的貴族人士。

　　為什么十五歲才學習

　　那孔子是什么時候開始到處請教，自學成才的呢?關于這個問題，有不同的說法。按孔子自己的說法，是十五歲才開始。

　　在《論語·為政》篇里面，有一段孔子對自己一輩子的總結。我們熟悉的好幾個成語就出自這里，比如三十而立、四十不惑等等。這段話第一句是什么呢?就是：我十五歲開始立志學習，原話是：“吾十有五而志于學。”

　　這十五歲好像有點晚了，以前很多學者都猜不透，覺得圣人從小就應該勤奮學習啊。結果孔子自己的陳述，完全不符合大家這種心理預期。

　　有一個很流行的說法，你可能也聽過，說孔子還是小孩子的時候，就喜歡玩祭祖宗的游戲，這好像預示著他很早就開始學習了。

　　這個說法來自《史記》，原文是：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”俎和豆，都是祭祀祖先時候用的禮器。

　　你看，這就和《論語》的記載不一樣了。在《論語》里面，孔子說自己十五歲才開始立志學習，還說他自己小時候沒有什么學習條件。這兩個不一致的話，我們當然首選《論語》，因為它產生得更早、更可信。

　　其實，根據我們前面一兩講的課程來看，也是《論語》里的說法更可取。你想，孔子認祖歸宗成為貴族，是在他十幾歲母親去世這年。這時候，他才突然發現了學習的重要性。

　　以前，孔子作為一個底層農家的孩子，只要會種莊稼、養豬、撿野菜就夠了，根本不需要學習文化知識，也完全沒有學習條件啊。

　　那是不是說司馬遷的這個記載完全沒有道理呢?其實，我們可以換個角度來理解《史記》的這句話。

　　我們已經知道，孔子小時候跟著單親的媽媽長大，他的家庭里完全沒有父系親屬，也就沒有對父系祖先的祭祀活動。所以看到別人家祭祖，他會很羨慕。那自己做個游戲，擺上幾個盤子碗兒，磕頭拜祭一下，這是一種本能的心理補償。

　　在孔子后來的學術思想里面，特別重視家庭倫理和祭祀禮儀，這很大程度上也來源于他家庭生活的缺憾。

　　這樣的話，孔子小時候的行為就算不上是有意識地去學習禮儀，和他說自己十五歲才有志學習也不矛盾。

　　晚學者的發憤圖強

　　跟其他的貴族相比，孔子開始學習的時間晚了很多，他自然要努力補課。《論語》里就有這樣的記載，說孔子進了魯國的太廟，見到每個陳列品都很好奇，都要問問別人：這是什么東西?那有什么來歷?原文是：“子入太廟，每事問。”

　　我先解釋一下：太廟是魯國國君的祖廟，也是國君家族的紀念品陳列館，有點像現代的國家博物館。在春秋時代，下層人沒有機會進入國君的祖廟，只有貴族才行。所以當孔子有了進太廟的機會，他看東西什么都覺得很新鮮，急著想要補課學習。

　　《論語》里還說，孔子的這種表現，讓貴族圈子里一些人不理解。有人就說：“誰說那個陬人家的孩子懂禮啊?他看見什么都要問!”

　　這里說的陬人，就是早已去世的孔紇老爺，因為孔紇管理過陬這個地方。那時貴族們互相稱呼，喜歡用官職、封邑或者管理過的地方，這樣顯得體面。所以孔紇就被稱為陬人，孔子就成了陬人家的孩子。

　　說起來，孔子母親也是陬這個地方的人，但這里的“陬人”跟她沒關系。因為那時候，底層農民是得不到這種體面稱呼的。

　　我們回到參觀太廟的孔子。聽到有人說他不懂“禮”，孔子自然要給自己辯護。他說：我這樣做才符合禮啊!

　　這其實是說，我本來不是貴族圈子的，沒這種學習機會。現在看到什么學什么，努力做一名合格的貴族，這就是在遵守“周禮”啊。

　　畢竟，人家這么批評，就等于已經承認他是“陬人”孔紇老爺家的孩子了。孔子當然高興，他學習起來也更有動力了。只有這樣才對得起自己這貴族身份嘛，不能給陬人孔紇老爺丟臉。

　　《論語》的這個記載很生動，但它沒寫當時的孔子多大年紀。后世曾有人猜測，這是孔子五十多歲時候的事情。理由是，五十多歲的孔子已經是魯國的大司寇了。

　　按常理來推斷，只有很高級的官，才有資格進國君的祖廟嘛。如果是十幾歲就去的話，好像小貴族的身份不夠格啊。

　　這個理由并不能成立，因為它把太廟誤解成一個戒備森嚴、高不可攀的地方了，只有高級官員才能進去。但其實孔子那時候的太廟并不是這樣的，春秋各國國君的宗廟，對于普通的士人貴族都是開放的。雖說春秋時代的底層人沒有參觀太廟的資格，但對普通貴族來說，并不是什么難事。

　　再說，五十多歲的孔子已經很有名了，別人談論他的時候也不需要再提他父親的名字。這里稱呼孔子是“陬人之子”，就因為他還是個不知名的少年。

　　這種現象在現在也很常見：在老家的熟人圈子里，大家都習慣管年輕人叫作誰誰的兒子或女兒;等這些年輕人混出名堂后，人們往往就會直接叫他們的名字了。

　　從太廟這件事我們也可看到，少年孔子的學習欲望非常強。本來孔子做人各方面都很低調，但學習起來就不低調了，可謂是發憤圖強的典范，所以他后來才成了大學者。

　　小結

　　總結一下，在貴族壟斷文化的時代，孔子沒有家族傳承，也請不起私教，在學習上只能靠自己。再加上他起步晚，十五歲才開始正式學習，能有后來的那番學問，全靠自己刻苦努力、到處求學。

　　這一講介紹了孔子成為貴族之后要怎么學習，那他都需要學習什么呢?這就多了。作為一名春秋貴族，要能文能武，還要了解整個貴族社會的游戲規則、歷史背景等等。如果你有興趣，可以去看課程里的背景知識。

　　至于剛成為貴族的孔子，他在學習之余，還得想辦法養活自己。既然不再當農民了，他就需要找一份適合貴族身份的工作。那他第一份工作是干什么的呢?我們下一講見!

　　劃重點：

　　1. 孔子出身低微，無法接觸到貴族階層獨有的家族傳承和私家教育，他能有后來的學問，全靠自學跟四處請教別人。

　　2. 孔子是十五歲成為貴族后，才開始正式學習的。因為以前他只是個底層農民，既不需要學習文化知識，也完全沒有學習的條件。

　　3. 因為學習起步的時間比其他貴族要晚，孔子不但學習欲望很強，看到什么都會問，同時也格外刻苦。

　　     

關鍵詞：猴哥帶你讀懂孔子