猴哥帶你讀懂孔子

　　第二模塊、中年失意

　　第十四講、老對頭陽虎崛起孔子是什么態度

　　課程聽到這，你應該對孔子時代的游戲規則有了不少了解了。在魯國，三桓家族，就是季孫、叔孫、孟孫這三家世襲的寡頭，不光壟斷了政權，還掌控著國內的一切資源。孔子的第一份工作就是給三桓打工，當小職員。

　　但孔子認為這種局面并不合理，他曾經支持國君魯昭公的反抗，可惜昭公也無力回天，改變不了三桓專權，最終死在了齊國。

　　但是呢，當孔子結束了在齊國的流亡，回到魯國后，他驚奇地發現，家鄉的大環境正在發生變化，三桓家族居然沒那么大的權勢了。

　　那么，是誰制服了三桓呢?居然是孔子一貫的冤家對頭，曾經難為過他的陽虎。

　　你可能會想，這倆人從小就結下了梁子，如今陽虎掌了權，比三桓都厲害，那孔子豈不是危險了?

　　這一講，我就從陽虎的上位給你講起，來看看這個變化對孔子有什么影響。

　　陽虎的崛起

　　說起陽虎，你可能還記得前面我提到過，陽虎只是三大家族里的一個旁支，起點跟孔子差不多，并不算高。那他怎么就突然變得有權有勢了呢?

　　簡單來說，就是靠打仗。

　　在魯昭公逃去齊國以后，三桓經常跟昭公的流亡政府打仗，還有跟齊國打仗。陽虎呢，就憑借自己的勇猛，在戰爭里面脫穎而出，得到了老板季平子的重用，軍事權越來越大。

　　不過呢，在魯昭公死后，流亡小朝廷就沒有了。那陽虎還有仗可打嗎?如果沒仗打，他就沒有用武之地了啊。

　　陽虎還是比較幸運的。因為魯國和齊國的關系已經徹底惡化了，齊國還占領著魯國的一些地方，所以兩國之間的戰爭還沒結束，陽虎也就可以繼續發揮作用。

　　根據史書《左傳》的記載，好多次魯國跟齊國的戰爭，名義上的統帥是三桓，或者是國君魯定公，但真正的總指揮都是陽虎。

　　就這樣，在孔子回國的時候，陽虎已經成了魯國最重要的軍事統帥。當然，這還沒到完全掌控國家的程度，但到了孔子47歲這一年，陽虎遇到了一個好機會。

　　那一年，三桓里的兩位大佬，季平子和叔孫成子，都死了。他們的繼承人又都很年輕，沒法掌控局面。尤其是季孫氏的新繼承人，季桓子，他管束不了自己的手下人。

　　這對陽虎來說，真是天賜良機，于是他發動了一場政變，把不服從他的人都抓起來殺掉了。從此以后，三桓就成了陽虎手里的傀儡，整個魯國也都在陽虎的統治之下了。

　　“陪臣執國命”的命題

　　那陽虎在魯國掌權，對孔子有什么影響呢?

　　要知道，這么多年以來，孔子都是拿陽虎當假想敵的。他們兩個人本來起點差不多，但陽虎卻在短短幾年里，就跨過了身份等級的層層壁壘，到達了權力頂端。

　　這讓孔子不得不思考：陽虎為什么能成功，我孔丘為什么就做不到呢?

　　你可別以為，孔子這是在怨天尤人、是在嫉妒陽虎。事實上，孔子的疑問不全是出于個人恩怨，而是在思考當前的社會問題，同時尋找治療的方案。

　　對于陽虎崛起的這種現象，孔子稱之為“陪臣執國命”。

　　執國命，就是指掌控了國家的權力命脈。至于陪臣，這是當時很常見的一種身份。簡單來說，就是給大貴族效力的小貴族。陪臣的身份是士，不是大夫，所以沒有資格直接為國君服務。

　　具體到孔子說的這個“陪臣”，指的自然是陽虎。因為陽虎現在的正式職務還不算高，只是季孫氏家里的首席大管家，并不是為國君服務的大臣，他控制魯國自然是不合法的。

　　本來呢，孔子就對三桓專權不滿意。他當年追隨魯昭公去齊國流亡，也是因為反對寡頭政治。而看到陽虎的崛起之后，孔子覺得，如果陪臣掌控了國家，恐怕會比寡頭制度還要不穩定。

　　孔子的這個評論，出自《論語·季氏》篇。一起來看看原文怎么說的：

　　孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世、希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執國命，三世希不失矣。”

　　這段話聽起來有點繞，說得通俗一點兒，就是：天下最有秩序、也是最穩定的局面，是天子有實權，能夠掌管天下的文教和軍事，也就是所謂“禮樂征伐自天子出”。

　　但可惜的是，從西周垮臺、進入春秋開始，這個秩序就沒有了，天子的權力分散到了諸侯列國的國君手里，這就是所謂的“禮樂征伐自諸侯出”。不過孔子認為，這還不算完全的失序，因為國君有權威，還能保證十代的安定。

　　你看，一代人執政的時間大概二十來年，十代就是兩百多年。算一算，從春秋的開端到孔子時代，恰好有兩百多年了。

　　等到諸侯國君掌權的局面也維持不下去的時候，就會出現新的局面。那就是，“三桓”這種少數寡頭的世襲專權。孔子稱之為“禮樂征伐自大夫出”。

　　這種政治規范，孔子覺得能維持五代人。算一下，差不多到了季平子那一代，季氏家族就是第六代人了，寡頭共和政治也開始難以維持了。

　　那么，等季平子這代死后，就出現了比寡頭共和更糟糕的局面，也就是孔子說的：陪臣執國命。具體到魯國，你看，陽虎這種當管家的小貴族，就篡奪了寡頭的權力，掌握了國家政權。

　　按孔子的推測，這種局面能維持三代人就不錯了。當然，陽虎的專權事實上還沒有維持到三代人，但這是后話了。

　　陽虎的邀請

　　好，孔子對陽虎現象的評價，就是這些。可以說，陽虎的崛起在一定意義上，加深了孔子對于政治的認識和思考。

　　那陽虎掌權后，他對孔子是什么態度呢?比如，孔子公開批評他這種“陪臣”掌權、管理國家的現象，陽虎會有什么反應呢?

　　從常理推測，孔子應該沒有好日子過了。但事實卻正好相反，陽虎不僅沒有打擊報復，反而主動發出了邀請，希望孔子能出來當官，兩個人一起干事業。

　　聽起來，好像不可能吧?但《論語》的《陽貨》篇確實是這樣記載的。陽貨就是陽虎。因為貨物的貨字，和老虎的虎字，在孔子時代發音差不多，可以通用。

　　《論語》的這段記載有點長，原文我就不念了，有興趣可以點開文稿看一下。這里呢，我就直接用現代語言來給你講一下。

　　《論語·陽貨》：陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來!予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎?”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾。吾將仕矣。”

　　話說，陽虎掌控了魯國后，想登門拜見孔子。但孔子找了個理由推了，可能是讓人說自己不在家之類的。于是，陽虎就留下見面禮回去了。

　　不過，這事兒還沒完。因為春秋貴族有個禮節：如果別的貴族來主動拜訪你，你還要“回拜”，所以孔子還得去陽虎家拜訪一次。

　　但他留了個心眼兒，故意挑了個陽虎不在家的時候去拜訪。既然正好主人不在，那放下禮物走人就行了。

　　孔子這么做，等于躲避了陽虎兩次。這也能理解。你想，兩人小時候有過口角。現在呢，孔子又覺得陽虎是個大權臣，不符合政治規范。

　　所以，于公于私，孔子都想保持距離，可又不敢公開鬧矛盾，只能按照禮節做個樣子。

　　但很不巧，這兩位又在大街上迎頭相遇了。陽虎主動招呼孔子說：你過來啊，我跟你說句話!

　　兩人把馬車停在路邊，就這么站在車上進行了一番對話，其實主要是陽虎在發言。他還是想勸孔子跟自己合作，一起做官。

　　陽虎知道，孔子給學生們上課，講得最多的是仁愛的“仁”，還有智慧的“智”。于是，為了調動孔子的積極性，陽虎就從最能打動孔子的話題入手。

　　他說：“孔丘啊，看看你自己，空有一身的學問本領，卻不肯出來做官，看著國家混亂也不管，能算仁嗎?不能!你一直想做官，卻老是錯過機會，這能算智嗎?也不能!時間過得太快，年紀可不等我們啊!”

　　聽了這番話后，孔子當場就答應了，說：好的好的，我這就出來做官。

　　陽虎在這里說的，都是很坦率的大實話。孔子確實一直想當官，但運氣不好。從他35歲追隨魯昭公，一直蹉跎到快50歲，還是沒有機會。現在陽虎居然拿出了三顧茅廬的誠意，邀請他跟自己一起干事業。這很有點戲劇性。

　　那孔子真的出山了嗎?并沒有。雖然當場是答應了，但實際上，兩個人還是各過各的日子。陽虎繼續掌權，領兵打仗，孔子繼續教學生。

　　小結

　　這種結果，后人也覺得不奇怪，畢竟這兩個人道不同、不相為謀嘛。孔子當時答應，可能只是當面敷衍陽虎罷了，為了不得罪權臣嘛。

　　但要是仔細琢磨一下，感覺好像不太對。你想，現在陽虎有這么大的權力，他的脾氣又很暴躁，這從他小時候懟孔子就能看出來，那他能容忍孔子跟他玩陽奉陰違的一套嗎?

　　還真能。這背后，有一個兩千多年都沒有揭開的歷史疑案，這里我賣個關子，下一講再為你揭曉。

　　如果你對這一講討論的“陪臣執國命”這個現象感興趣，想知道它對春秋歷史的走向有什么影響的話，可以讀一下課程里我為你準備的“背景知識”。

　　好，這一講就到這里了，下一講繼續。

　　劃重點：

　　1. 陽虎短短幾年就從一個普通的”士“變成魯國的實際掌權者，一方面是靠打仗，另一方面是他抓住了三桓家族青黃不接的好時機果斷發動了政變。

　　2. 陽虎雖然掌控了魯國，但他的正式職務只是季孫氏的大管家，而不是為國君服務的大臣。孔子把這一現象稱為“陪臣執國命”，他覺得這恐怕會比寡頭制度還要不穩定。

　　3. 陽虎掌權后并沒有報復曾經的老對頭孔子，反而是主動發出了邀請，希望孔子能出來當官，但孔子最終還是拒絕了。

關鍵詞：猴哥帶你讀懂孔子