返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語。
[譯文] 夕陽返照回潮涌，飄浮的云朵降細雨。悲苦只有詩人知，與之低聲相泣訴。
《踏砂行》
楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語：當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。
注釋：此詞又名《芳心苦》
①回塘：環曲的水塘。
②別浦：水流的叉口。
③紅衣：此指紅荷花瓣。
④芳心：蓮心。
⑤返照：夕陽的回光。
⑥騷人：詩人。
⑦“當年”句：韓偓《寄恨》詩云：“蓮花不肯嫁春風。”
譯文1：
綠柳環繞、鴛鴦游憩，池塘中長滿了綠色的浮萍，連采蓮小舟來往的路也被遮斷了。不但蓮舟路斷，無人采摘，甚至連蜂蝶也不光顧，荷花只能在寂寞中逐漸褪盡紅色的花瓣，剩下孤苦的蓮心。
夕陽的余輝，照映減浦口的水波，迎來了晚潮，流動的云彩，帶著凄冷的秋雨，荷花在晚風中輕輕搖曳，好象在滿懷感情地向文人雅士訴說自己的遭遇：想當年我不愿在春花爛漫的時節與百花爭芳斗艷，如今卻還是無端地被秋風埋沒！
譯文2：
楊柳遍布曲折的池塘邊，鴛鴦嬉戲在水流交匯處。水面長滿了綠浮萍。阻斷蓮舟往來路。絕沒有蜂蝶戀清香，荷花落盡蓮心苦。
夕陽返照回潮涌，飄浮的云朵降細雨。悲苦只有詩人知，與之低聲相泣訴：恥與春芳爭嬌妍，誰料遭際風妒。
賞析：
這是一首詠物詞，所詠當是紅蓮花。北宋理學家周敦頤曾盛贊蓮花“出淤泥而不染”，是“花之君子者也”。可是這首詞中的蓮花只因生長于回塘別浦，沒有人發現她，更沒有人欣賞她，只能寂寞的開，寂寞的落，在不為人知的境遇中度過自己孤寂的一生。詞中幽潔孤傲的蓮花正是一生懷才不遇的作者賀鑄的化身。
起三句景物描寫渲染環境。“回塘”是曲折的池沼，“別浦”是小水流入大水的之處，都是指紅蓮生長的地方。紅蓮生長于綠波之上，有亭亭如蓋的綠葉為襯托，有絲絲弄碧的楊柳為背景，又有活波絢麗的鴛鴦為伴，則紅蓮的清麗芳華可想而知。然而，如此美艷的蓮花，只因她所處地方偏僻，少有人到，又因水動遲緩，綠色浮萍又厚又密，以至于阻斷了采蓮舟的來路，再也沒有可能被少女的雙手來采摘。“斷無”兩句繼續渲染紅蓮花處境的可悲，就連那些蜂蝶也不知“幽香”之可慕，斷然不來，“斷無”二字加重語氣，突出紅蓮花因幽潔而絕無知音。當她“紅衣脫盡”，即花瓣凋落之后，結成蓮蓬，每顆蓮子中間都有一個帶有苦味的“芳心”，這是紅蓮花一生痛苦的象征。
換頭兩句描繪夏秋傍晚之荷塘景色：金色斜陽照在荷塘綠波之上，迎來從浦口流入的潮水，天上的行云又灑下一陣微雨。作者以此寥落之景暗示紅蓮花日復一日，歷盡陰晴朝暮而始終不被人知。結三句描摹紅蓮的內心世界，“騷人”即詩人，這里指作者。在作者眼中，他的身外之身——紅蓮似乎在向自己傾吐心曲，故紅蓮之語實際上是作者對內心獨白。“當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤”，這正是紅蓮高傲品格和一生遭遇的概括。唐代詩人曾以花之開于春天比作嫁給春風，蓮花不肯與百花一樣在春風中斗妍取憐，可見她不同于凡花的高潔品格，然而她卻因此而落得寂寞一生，一旦秋天來臨，紅衣脫盡，芳心獨苦，被秋風耽誤。因此紅蓮的悲劇不僅是環境造成的，也是她性格的必然結果。
清代詞評家陳廷焯說：“此詞騷情雅意，哀怨無端，讀者亦不知何以心醉，何以淚墮。”《白雨齋詞話》。的確，由于賀鑄將自己的思想、性格與社會環境凝聚成具體可感的紅蓮形象，使此詞的思想內涵遠較嘆老嗟卑式的直接吐露含蓄深廣，其感人力量也因而增強，特別是封建時代懷才不遇的知識分子更易產生共鳴。陳廷焯對此詞評價極高，原因就在這里。
關鍵詞：踏莎行
